【心】做正直的人难得，做专注的人难得

文/黄小平

“心”的笔划，为一个“竖弯钩”再加“三点”。“竖弯钩”说明人的心不是直的，是弯曲的，所以做一个正直人的难得！“三点”说明人的心点子多、想法多，常常是三心二意，所以做一个专注的人难得！

【迁】为求得良好环境，多迁居几次有何不好

文/黄小平

“迁”，搬“走”“千”次，意指多次搬迁。我国古代就有“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。近朱者赤，近墨者黑，可见环境对一个人是何等的重要。为寻找一个良好的环境，多迁居几次又有什么不可以呢？迁居中所带来的辛苦和麻烦又算得了什么呢？

【陌】百闻不如一见

文/黄小平

“陌”，字义有生疏、不熟悉的意思；字形则可理解为：“耳”朵听一“百”遍。综合“陌”的字形和字义，则可解释为：听上一百遍，不能保证就熟悉了，可能还是生疏的、还是一知半解的，不然怎么说“百闻不如一见”呢？这就如古人所说“耳闻不如目见之，目见不如足践之”，实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

【忽】忘我的人，时间过得才快

文/黄小平

“忽”上下结构，上“勿”下“心”，“勿”是对“心”的否定，指心不存在了，即进入忘我状态。进入忘我状态的人，就感觉不到时间的流逝，感觉不到时间的存在，时间倏忽之间就过去了。

这就是为什么那些忘我学习、忘我工作的人，总是觉得时间过得很快，总是觉得时间不够用。

【忍】忍是把刀刃搁在心口上

文/黄小平

刀“刃”搁在“心”口上，疼不疼？当然疼！不少人就是因为忍不住一时之气，而招来了百日之忧。

韩信因忍住了一时跨下之辱，才有了后来的施展雄才大略；勾践因忍住了卧薪尝胆之苦，才有了后来的越国复国。

如果是为了平息争斗、等待时机、蓄势待发、反败为胜，那“忍”所承受的痛苦，又有什么不值得呢？

【扶】帮扶你的人，是你周围千千万万的匹夫

文/黄小平

“扶”你的，是匹“夫”之“手”。搀扶你的人，帮扶你的人，就是你周围千千万万的匹夫啊！

当别人需要搀扶、需要帮扶时，也别吝啬伸出我们的手，扶人一把。

我想，一种“人人为我，我为人人”的人际关系，就是这样形成的吧。

【名】名声是夕日的口碑

文/黄小平

“名”声，是“夕”日的“口”碑，很快就会过去，有如过眼云烟。

少图名声，多干实事，才是我们应取的人生态度。

【庆】广大的人一起同庆，才是真正的欢庆

文/黄小平

“广”“大”的人在一起同“庆”，才是真正的欢庆。

与人同乐，在很久以前，我国古人就有了这样的思想：独乐乐，与人乐乐，谁乐？答案是，“与人乐乐”比“独乐乐”快乐。

快乐与人一起分享，才能享受更大的快乐。

【迫】越走得匆忙，越是白走

文/黄小平

“迫”，有急促的意思，而“迫”的字形则是“白”“走”了的意思。

不打好基础，不练好脚力，就急匆匆地赶路，又能走多远呢？达不到目标，走不到目的地，到头来不是白走了吗？

做房子先要打好墙基，做什么事情都先要把基础打牢，否则欲速则不达。

【隐】你越是急于打探，别人越是隐瞒

文/黄小平

“隐”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，别人越是隐瞒什么。如此，隐瞒的东西，也就越显得有价值。

而有的人急于打探的，并不是什么有价值的东西，而是别人的隐私，为的是嚼人舌根。有这种心理的人，是不健康的，也是不道德的。

【促】要促成事情的解决，关键落实在行动上

文/黄小平

要“促”成事情的解决，“人”要落实在“足”上，即要迈开脚去走、去行动，如果裹足不前，等待观望，是做不成任何事情的。

行动才是解决一切问题的关键。

【迹】人生的足迹，是走出来的

文/黄小平

人生的足“迹”，“亦”是人“走”出来的。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

地上的路，人生的路，亦是我们一步一个足迹走出来的。

【邪】咬耳朵说人坏话，不是正人君子所为

文/黄小平

“牙”齿咬住“耳”朵，为“邪”。咬耳朵说话，不敢大声说，偷偷地说，说明一定是在说人坏话。

咬耳朵说人坏话，是不正派的行为，不是正人君子所为。

【廉】清廉的人，是广而兼修的结果

文/黄小平

“广”而“兼”修，是为“廉”。

要成为一个清廉的人，就必须从各个方面严格要求自己，内外兼修，既注重外在表现合乎礼仪，又重视内在道德合乎规范，最终达到自身修养的全面提升，而拥有清廉、清正、高洁的品性。

【财】财富不只是钱财，更包含人才

文/黄小平

有“贝”有“才”，为“财”，指财富包括两个方面：一是“贝”（古时的钱币），即金钱；二是“才，即人才。

财富不只是指金钱，人才也是财富，甚至是更大的财富。因为有了人才，就可以创造一切财富。（摘自《黄小平现代汉字趣解239则》）