黄小平现代汉字趣解310则

文/黄小平

【徒】两人一起走，就有你的老师

从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。

孔子说：三人行，必有我师焉。其实，无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。

【劣】你比别人差，那是你比别人少出了力

汉字“劣”的构造很有意思，所谓“劣”，就是你“少”出了“力”。

原来，你比别人差，不是本质就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。

上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。

【出】出路是在翻越一座座山后找到的

“出”，由两个“山”组成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻碍后，而找到的。

愚公移山，就是因为有太行、王屋两座山挡在门前，愚公才带领祖祖辈辈挖山不止，而最终找到了一条出路。

出路，就是你跨越了千山万水，战胜了千难万险。

【懒】一心依赖别人，是为懒

人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。

看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。

自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？

【距】人生的巨大差距，来自足下

人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。可越到后来，人与人之间的差距就越来越大了。

人的差距是怎样产生的呢？“距”字告诉我们，人生“巨”大的差距，来自“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也就有了：有的人已远在千里之外，有的人却还在原地踏步。

【羽】反复练习，就能羽毛丰满地飞起来

“羽”由两个“习”字组成，就是反复练习的意思，告诉我们：一只小鸟只要反复练习飞翔，就能羽毛丰满地飞起来。

一个人要想“飞”起来，不断提升人生的高度，也离不开反复练习。孔子说，学而时习之。说的就是这个道理。

反复练习，可以让小鸟飞起来，同样也可以实现人生的飞跃。

【时】时光，当以寸计算

关于时光，古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的，一切都在运动和变化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边，看着滔滔流动的江水，发出“逝者如斯夫”的感叹，感叹时光像流水一样不停地流逝，一去不复返。

正因为时光变化之快，失去的时光一去不复返，所以我国古人在造字时，把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”，意为“日”光，当以“寸”计算，告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。

【誉】越是面对赞誉，越要保持冷静

“誉”，指令人高“兴”的“言”词。是呀，听到赞誉的话，难道你不高兴吗？

有的人却经不起赞誉，一受到赞誉，就不知天高地厚，轻飘飘不知云里雾里，结果摔了跟头。

正是赞誉是令人高兴的事，所以面对赞誉，我们更要保持冷静和理智。

【念】今天心里有你，不能保证明天心里还有你

“念“，指“今”天“心”里有你，但不能保证明天心里还有你。说明思念无常。

正因为思念无常，所以当今天有人念着你、想着你时，要懂得珍惜，懂得感恩。

【遗】失去的东西总是最珍贵的

“遗”，字义为遗失；而字形则可解释为：“贵”重的东西“走”失了。

“遗”字的解释，反映了人们普遍的心理，得不到的东西总是最好的，失去的东西总是最珍贵的。所以，在失去之前，我们就要学会珍惜，珍惜当下的美好，珍惜现在的拥有。

【序】社会和谐有序，那是最广大的人获得了红利

给“予”最“广”大的人，是为“序”。

一个和谐有序的社会，一定是这个社会最大限度地给予了最广大的人民群众，让最广大的人民群众享受了实惠，获得了红利。

【夺】胜过别人，往往就在方寸之间

“夺”，有胜过、压倒的意思。从字形来看，“夺”为上下结构，上“大”下“寸”，可以这样理解：你胜过别人，只是比别人强“大”了一“寸”。

你比别人强大，并不是你超过了别人多少多少，人生的强大，往往就在方寸之间。有时只是你多比别人有了方寸的准备，多比别人用了方寸的努力，多比别人流了方寸的汗水，多比别人花了方寸的脑筋，而最终胜过了别人。

【闻】你在门外说话，门里有耳朵听得见

“闻”，指你在门外说话，“门”里有“耳”朵听得见，这叫隔墙有耳。

看来，没有不透风的墙；若要人不知，除非己莫为；瞒得过一时，瞒不过一世；你可以在某些时候欺骗某些人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。这些说的都是真理。

你若说了别人的坏话，做了对不起别人的事，千万别侥幸别人听不见、看不见。

【多】“夕”“夕”为“多”

两个“夕”重叠起来为“多”，即“夕”“夕”为“多”。夕，指太阳落山的时候。太阳落山了，也就意味着一天过去了，所以一夕，也就是一天，夕夕，便是天天。

一夕过去、一天过去，感觉不到什么，觉得没有什么大不了，所以也就不会去看重、去珍惜，但时光一夕夕过去、一天天过去，就“多”了。明代钱福有一首《明日歌》，其中写道：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

如果一个人不懂得珍惜一“夕”的时光，失去了一“夕”，也就无从成“多”。人生只有珍惜好一“夕”又一“夕”的时光，才会拥有众“多”的收获。

【贬】官职降了，钱财自然就少了

“贝”“乏”为“贬”。“贝”“乏”，意指钱财缺乏。而“贬”，可解释为降级的意思。

中国有句成语，叫升官发财，意思是说，官职升了，钱财自然就多了，反之，官职降了，自然就少钱、缺钱了。当然，这些都是封建社会的旧观念。

【恶】恶人是从心变差开始的

“恶”，由“亚”和“心”组成；“亚”，解释为较差。意思是说，一个人成为恶人，是从心里变差的那一刻开始的。

所以，修心对一个人至关重要，心的好抔，决定了一个人是好人还是坏人，是善人还是恶人。

【研】只要深入地探求一件事，就能金石为开

“研”，指深入地探求，而深入探求的结果，便是金“石“为“开”。

正如《庄子•渔父》中说的那样：“精诚所至，金石为开”。意思是说，只要人的诚心所到，就能感动天地，使金石为之开裂。做一件事情，只要深入地探求，专心诚意地去做，就没有解决不了的问题。

【伴】他人，是你的另一半

人与人之间，如何建立良好的人际关系，拥有众多的伙伴呢？

汉字“伴”对此作了很好的诠释，所谓“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。

把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人际关系，有了众多的伙伴。

【侣】两口人，谁也离不开谁

我曾问一对老夫妇，婚姻百年好合有什么秘诀吗？老夫妇拿起一根木棒，相互握着，在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说，“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成，意为“两口人”，当“两口人”在一起，不离不弃，谁也离不开谁，便就成了终生的伴“侣”。

【味】未到口的东西，更诱人胃口

什么东西最好吃，没有吃到的东西最好吃，正如“味”字的字体所表达的那样：“未”到“口”的东西，才最有“味”。

没有吃到的东西，未到口的东西，才想吃，才诱人胃口。

人生不能没有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的东西，还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望，让我们的人生有了滋味、有了意义。

【厌】只要偏差一点，意思就会截然相反

“厌”与“庆”字形相近，只是偏差了“一点”，而使得字义截然相反，本是可“庆”的事，反倒成了可“厌”的事了。

正如真理向前跨越一步就成了谬误，事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的，就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。

【均】土地均匀分配才是真正的平均

中国几千年封建社会，最大的问题，是土地问题，是土地的分配不均，而导致了贫富不均。所以中国封建社会的农民起义，都以“均田地”为号召，去实现“耕者有其田”的理想。

而“均”字就极为形象地给我们传导了这样一个道理：只有实现“土”地均“匀”分配，才能实现真正的平“均”，实现人与人之间真正的平等。

【聪】聪明的人，总是不忘倾听的人

“耳”朵“总”是不忘倾听的人，是“聪”明的人。

兼听则明，偏听则暗，那些广开言路、注意听取多方面意见的人，才能明辨是非，做出聪明而正确的决策。反之，那些只听得进个别人意见而听不进大多数人意见的人，容易混淆是非，做出愚蠢而错误的判断。

【明】日月相互映衬，会更加明亮

“日”“月”为“明”。指日月在一起相互映衬，会更加明亮。

这个世界，是一个共存的世界，也是一个共赢的世界，不能你发光而不允许别人发光。只有你发光也欢迎别人发光，才能交相辉映，相得益彰，世界也才会更加明亮。

【恕】原谅别人，从将心比心开始

“恕”，指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢？就是当自己的心“如”别人的“心”的时候，也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候，懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候，便会去原谅一个人、宽容一个人。

【否】真正反对你的人往往不表现在口上

其实，真正否定你的人、反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里，背地里给你设圈套、布陷阱，正所谓明枪易躲、暗箭难防。

这种背地里用见不得光的手段害人的人，也就注定不会有什么好名声，人们常常称其为“小人”，为人所不耻。

【患】心多，不是好事

“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢?

【姿】美德比姿色更重要

“姿”字告诉我们，“姿”色，哪怕是对于“女”人来说，也是“次”要的。

爱美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有内在的心灵美。姿色是外表，再美，也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心灵的美德却能常青。

人生最重要的，不是打扮姿色，而是修养美德。

【技】人有了一门手艺，人生便有了支撑

“技”的字义，为技能、本领；“技”的字形，为提手旁加一个支撑的支，即人学好了一门“手”艺，有了技能和本领，人生便找到了一个“支”撑。

俗话说，家有万贯，不如一技在手。钱财再多，也是身外之物，随时都有可能丢失，而手艺一旦学到手，便再也不会丢失，永远属于自己，是自己一生安身立命的根本。

【但】人命运的转折，往往就在旦夕之间

“但”，即“人”命运的转折，往往就在“旦”夕之间。

所以，一个人无论现在的境况是好是坏，都要胜不骄败不馁。一个人胜了，没有什么了不起，也没有什么值得骄傲的，否则，如果被胜利冲昏了头脑，胜利招致的就是失败；一个人败了，也没有什么了不起，也没有什么可气馁的，只要失败不失志，不失去信心，就能反败为胜，因为一个人的命运，转折就在旦夕之间。

【挽】心“挽”在一起，力量最大

“挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，难道还能用别的什么挽吗？

我们看过抗洪抢险的场面，人们一个个跳入水中，手挽着手，看他们脸上无畏坚毅的神色，他们哪是在手挽手，分明是在心挽着心、心连着心啊！所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。

心挽心、心连心，凝聚在一起的心，才有最强大的力量。

【炒】即使是炒作，也得少加一把火

现在的人喜欢炒作，认为只要一炒作，就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言，炒得大红大紫，绝非是好事，大红之时，必是大悲之时。

所以，“炒”字提醒我们，得“少”加一把“火”，否则就过头了。

【您】别人尊称您，那是你用心待人

只要“你”用“心”待人，别人也就会尊称“您”了。人与人之间，只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重，才能和谐相处，你敬别人一尺，别人也就会回敬你一丈；你给别人滴水之恩，别人也就会对你涌泉相报。

夏衍临终前身体难受，护士说去叫医生，疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道：不是“叫”，是“请”。尊重别人，是我们一生必修的功课。

【拙】出手干活，就免不了别人说笨

只要你“出”“手”干活，就免不了别人说你“拙”、说你笨，就免不了别人对你指手划脚、说三道四。

如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事无成。

但丁《神曲》中有一句话：走自己的路，让别人去说吧。还是做自己的事，让别人说笨吧，只要笨鸟先飞就行。

【懦】心理需要过多，往往是软弱的表现

“懦”，有软弱的意思。什么人才软弱呢？“懦”字的结构告诉我们，软弱的人，是“心”理“需”要过多的人。

植物的生长需要养料，但需要的养料过多，反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱，但爱太多，一旦成了溺爱，反而会害了孩子，不利于孩子的健康成长。

心理需要过多，容易养成依赖心理，减弱了自力能力，最终让自己变得弱不禁风。

【吹】口说大话，人生必有亏欠

“吹”，有说大话的意思，比如吹牛。从“吹”的字形来看，可以理解为：“口”说大话，人生必有亏“欠”。

爱说大话的人，总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足，而从不想用行动来取长补短，致使短处得不到补齐，不足得不到订正。

人生的亏欠和缺憾，往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。

【夯】打牢基础，必须下大力气才行

“夯”，为砸实地基用的工具或机械，用作动词，可以解释为用力打的意思。砸实地基，打牢基础，必须用力才行。

但仅停留在用力上还不够，还得再加把劲，就像“夯”的字形所表达的那样：必须得下“大”“力”气！

【过】过失，是因为过了分寸

“过”，有过失的意思，过失是怎样产生的呢？就是“走”过了一“寸”。

走过了一寸，意味着你没有掌握好分寸，没有把握好底线，是你越位了，是你出格了，有时哪怕是仅仅过了一寸，也是犯规，也是过失。

“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”，这些民间俗语，就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。

适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线，便是我们避免过失产生最好的方法。

【他】他人，也是人

“他”，即他“人”也是“人”。说明 他人跟我们一样，都是“人”，都是平等的，要有平等的观念对待他人。

为人处世，要多站在别人的角度，设身处地为他人着想。古人说，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人这种推己及人的思想，值得我们学习。

【忌】心里只有自己，而容不下别人

“心”里只有自“己”，是为“忌”，为嫉妒的意思。

“忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因为心里只有自己，也就容不下别人，更容不下别人比自己好。见别人比自己好，就怨恨、就眼红、就心生痛苦。

嫉妒的人，心里装下的，其实是一个痛苦的自己。

【识】只从言语上去认识一个人，是片面的

“识”，认得的意思，比如认识。而认“识”一个人，“只”从“言”语中去认识，那是片面的。

识人，不仅要看他说了什么，更要看他做了什么，如果说出去的话，得不到落实，说的再好，也是空话，也等于零。空谈误国，空谈也会误人。

【劝】说服别人，必须经过一次又一次努力

“劝”，说服的意思，即说服别人，必须经过我们一次“又”一次的努“力”。

说服别人、规劝别人、劝戒别人，不是简单的事，不是一蹴而就的事，必须付出我们大量的心血和多次的努力。

但如果经过我们的说服、规劝和劝戒，而让别人浪子回头、弃恶从善、改邪归正，我们付出的心血和努力又有什么不值得的呢？

【债】欠债要还，这是做人的责任

欠了“债”，就要偿还，这是做“人”的“责”任。

而时下有的人，欠了债，老赖着不还，成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任，失信于人，也就做不起人，而被人轻蔑地称为“老赖”。

【乞】乞讨的人，那是少争了一口气

“乞”与“气”比较，“乞”比“气”少了一横，而正是少了这一横，“气”少争了“一”口，而沦为了“乞”。

有的人以乞讨为生，正是少争了一口气的结果。

人要争气，要有理想和抱负，人才能活得富足而有尊严。

【另】用口说和用力做，不是一回事

“另”，指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？从“另”的字形来看，就是用“口”说和用“力”做，不是一回事。

所以，识人用人，要特别注意区分开来，哪些是用口空谈的人，哪些才是用力实干的人。

【仕】将帅，是从士兵中成长起来的

“仕”，旧时指做官，“仕”在军队，就是将帅了。而“士”在军队，则指士兵。

从字形和字义来看，“仕”可以这样理解：“人”是从“士‘兵成长为”仕“的，成长为将帅的。

拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。

【夫】凡夫俗子，也能把天捅破

我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”，意指下层的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头，意指凡夫俗子也能把天捅破。

纵观历史，凡夫俗子把天捅破的，不在少数，强大的泰国，不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗？

以百姓为天，也就不会有被捅破天这回事了。

【休】人与树木，是相互依存的

“人”靠在“木”上，为“休”，意为休息。另一方面，也反映了人与木休戚与共的道理：人与木只有相互依存，人才能得以休养生息。

如果人滥砍滥伐，毁坏树木，破坏自然，人也就别想休养生息了，等来的将是一场劫难。

【信】说话守信用，是做人的基本要求

“人”“言”为“信”。说话要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。

如果你说话不守信用，也就别妄言其他了，就是你说得天花乱坠，别人也不信、也不听。

【垮】脱离现实的土壤而浮夸，没有不垮的

人是怎样被击垮的呢？从“垮”字的结构来看，即：脱离现实的“土”壤而浮“夸”。

很多时候人不是被别人击垮的，而是被自己击垮的。你不务实，不切实际，不脚踏实地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不过失败的命运。

【隘】耳朵只听得进好话的人，其心狭窄

“隘”是“耳”字旁，本意是狭窄的意思，耳朵与狭窄有什么关联呢？但联系“隘”字的左右结构来看，意思就明白了：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。

兼听则明，偏听则暗，好话坏话都听得的人，其心也就明亮、豁达；而只听得好话听不得别人批评意见的人，其心也就灰暗、狭窄。

【便】于人方便，更是于己方便

“便”，其字义解释为做事顺利，没有困难或障碍，而从字形来看，则可理解为：于“人”方便，“更”是于己方便。

有的人感叹人情冷漠，感叹别人处处设置障碍、处处为难自己，是不是该反思反思自己？反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人？

把别人的路堵死了，自己也就无路可走。于人方便，更是于己方便，这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。

【伪】警惕造假，正是人之所为

“伪”，为“人”之所“为”。造假的事，正是人干出来的啊！

既然造假是人之所为，所以我们当提防别人造假，害了自己，正所谓防人之心不可无；同时，我们也要警惕自己作假，害了别人，正所谓害人之心不可有。

【企】人的企望要适可而止

“企”，为盼望的意思，如企望，但“人”的企望要适可而“止”。

生活中，贪多必失的教训，比比皆是。

当一个人的企望无限膨胀，企求没有止境时，就多看看“企”字的写法吧。

【贪】贪来的钱财，只属于今天

“贪”字，上面是一个今天的“今”字，下面是一个“贝”字，为钱财的意思，也就是说，贪来的钱财，只属于今天，只在今天拥有。

贪来的钱财，不是你的，今天贪得再多，明天也会失去。

【蠢】做春天的种子，而不做春天的虫子

什么是“蠢”呢？从字形来看，即“春”天的“虫”子为“蠢”。为什么春天的虫子是蠢的呢？

　　春天，春风送暖，阳光明媚，春天给了万物复苏的机会、萌芽的机会、成长的机会。在这大好的春光里，不做萌芽的种子，而做偷吃的虫子，不是愚蠢至极吗？

别在春天里做一条蠢虫，因为一颗种子可以成长为参天大树，而一条虫子永远是一条卑微的小虫。在一棵参天的大树前，一条虫子，是多么地渺小，多么地可怜、可悲！

【加】用口说，更要用力做

“加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功，要用口说，但更要用力做，用力做才是首要的，摆在第一位的。

言行一致，说到做到，是在为你的人生做加法；言行不一，光说不做，是在为你的人生做减法。

【赢】赢，最终落脚在一颗平常心

“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成，也就是说，要“赢”，就必须落脚在“凡”上，落脚在平凡平常的心态上。

为什么太在乎赢的人常常会输呢？就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心，失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了，又如何能“赢”呢？

【狼】再狠一点，那是狼的生存哲学

“狼”比“狠”多一点，于是，再狠一点，便成了狼的生存哲学。

人不是狼，有着知性和理性，有着道德和良知，人的生存哲学，不该是杀伐斗狠，而是善行天下。

【僻】偏僻的地方，更需要人去开辟

“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去开“辟”。

那些拓荒人，那些为偏僻的地方奉献青春热血的人，更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。（摘自黄小平新浪博客）

【仿】品性方正的人，值得效法学习

“仿”，为效法的意思，意为品性“方”正的“人”，值得效法学习。

要学，就学品性方正的人，经常去效法他们，耳濡目染，润物无声，你也就会成为一个品性方正的人，正所谓近朱者赤，近墨者黑。

【欲】欲望，离险谷就差一步

人要有欲望，欲望是推动人类进步的动力，也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。

但欲望要有控制，不能任其膨胀，否则就会欲壑难填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出许多错事和蠢事来，给自身带来不幸和痛苦。

知足者常乐。人要懂得知足，因为永不知足的“欲”望，离险“谷”就“欠”一步。

【说】话说出去了，就要兑现

“言”词一出，就要“兑”现，此谓“说”。

这就要求我们，说话要说真话、实话，要说一不二、一言九鼎，不能说空话、大话，更不能说假话，欺骗别人。

【诱】用言词作秀，目的是引你上钩

作“秀”，可以是行为，也可以是“言”词，目的是“诱”你进入圈套。

用言词作秀，就是用华美的言词做包装，用花言巧语做诱饵，引你上钩，让你成为刀俎上的鱼。

话说得越是好听，说得越是动心，越要警惕是不是作秀的言词？

【惕】一颗心越容易得到，越值得警惕

惟有真心，才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人，真心的背后可能就是虚情假意。

警惕的“惕”字提醒我们：一颗“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。

【忙】一忙，就把心给丢了

“忙”字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。

忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人，如何不会犯错出乱?

焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。

【吻】不要只停留在口上，更要触及内心

“吻”字是“口”字旁，说明吻是用口来进行的。

有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，两个偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思，不是相互矛盾吗？再说，“吻”，不用口吻，还能用哪里吻呢？

“吻”是表达情感的，是精神层面的东西，而“口”是肉体，是物质层面的东西，如果仅用“口”吻，那只能停留在表面的肉体，而难以触及内心的灵魂，只有当“吻”深及内心，用“心”去吻，才能传递真情，表达真爱。

【悦】心愿满足了，快乐也就来了

“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”，才会高兴、愉快和快乐呢？那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。

不断给自己许下小小的心愿吧，并不断地去兑现它，我们就会拥有源源不断的快乐。

从一定程度来说，一个人心中的理想，也是心愿，只不过是一个更大的心愿罢了，所以，一个追求理想并为之奋斗的人，是快乐的。

【海】大海，来自每一滴水

看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事才能成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，谦虚包容才能大成。

【够】听够了，有时仅仅是多说了一句

说话，不是韩信点兵，多多益善，有时仅仅是你“多”说了一“句”，别人就听够了，不想再听了。

说话要说到点子上，要有的放矢，一语中的，不能夸夸其谈，空洞无物，大放厥词，否则不仅浪费了别人和自己的时间，而且还让人生厌。

【怕】恐惧，是因为内心空虚

“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。

那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。

【边】用力走，就能走到遥远的边缘

边，有边缘、尽头的意思，意为一个人只要尽“力”行“走”，就能到达路的边缘和尽头。

功夫不负有心人，一个努力追求的人，最终会实现人生远大的目标。

【悔】后悔的事，每个人心中都有

悔，可以组成词语后悔。什么人会后悔呢？或者说，什么人的心中会产生后悔呢？“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题，即“悔”存在于“每”个人的“心”中，也就是说，每个人的心中都后悔过。

既然每个人的心中都后悔过，所以遇事我们更要三思而后行。

【夸】说大话，最终要吃大亏

“夸”字，上下结构，上面为“大”，下面为“亏”，连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢？即浮夸的人、说大话的人。

人还是诚实为好，想从说大话中捞取好处的人，到头来，必然加倍偿还。

【途】给别人留有余地，自己才有路走

“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能碰壁。

【省】自省，就是少用目看，多用心去审视

“省”读xǐng音时，解释为检查自己的思想行为，比如自省。思想的东西，是用眼睛看不到的，必须用心去审视。所以“省”字告诉我们，对于检查、审视思想行为，“少”用“目”去看，多用心去反观自己，这样才能真正达到反躬自省的效果。

【大】一人为大，即每个人都值得敬畏和尊重

“大”由“一”与“人”构成，即“一人”为“大”。一个人，无论从数量和力量上来看，都是小的，那么古人在造字时，为什么说“一人”为“大”呢？

我想，在古人看来，每个人都是上天的杰作，所以每个人都是伟大的；生命是值得尊重的，生命是不容践踏的，人命关天，每个人的生命都关乎天大的事情；每个人都是一个不同的世界，一座不同的宇宙，漠视一个人，就是漠视一个世界、一座宇宙。

“一人”为“大”，每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。

【路】就在各自的足下

“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各” ——人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。

所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。

【停】暂时的停靠，是为了更好地前行

我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。

古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。

【知】矢口为知，说出去的话要像射出去的箭一语中的

“矢”为箭，箭是用来做什么的？箭是用来射中目标的，而“口”是用来言语的、用来说话的，所以，开口说话就要像射出去的箭一样，一语中的，击中要害，直指事物的本质，这才称得上“知”。

但如果说起话来，口若悬河，喋喋不休，夸夸其谈、不着边际、不切中要害，便是一种无知的表现，是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。

【舒】舍得给予别人，自己就能收获快乐

“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐。”

【位】自立的人，才能在别人心目中有地位

什么人受人尊重，什么人在别人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告诉了我们这样一个道理：“人”只有自“立”起来，才能在别人的心目中占有一席之“位”。

由此看来，你在别人心目中的地位，并不是别人给的，而是你自己给的，是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。

【正】做事要有底线，底线以下的事坚决不做

“正”，上面是“一”条横线，下面是一个“止”字。

“正”字上面的“一”条横线，就是底线，意指做事要有底线，要“止”于做底线以下的事，凡是底线以下的事就坚决不做，这样才称得上是一个正直的人。

【思】在心田里播下思考的种子，便产生了思想

在田里播下种子，种子就会发芽，长出庄稼。而“思”字，即为“心”“田”。

在心田里播下思考的种子，同样也会发芽，也会长出庄稼，只不过长出的是思想的庄稼。

一个人思想的获得，是深入思考的结果。

【智】每日都知道新的东西

“智”，由“知”和“日”组成，即每日都能知道新的东西。

要每日知道新的东西，只有通过每日的学习才能获取，让自己每日学有所知，每日学有所得，成为一个智者，成为一个聪明人。

学无止境、学海无涯，所以我们必须树立终身学习的理念。

【福】有一口田，男耕女织，这是福

什么是福呢？古人提“示”我们，有“一”“口”“田”，男耕女织，吃饱穿暖，就是“福”。

古人这种朴素的幸福观，值得我们学习。

【人】简单的笔划，不简单的道理

“人”字，一撇一捺，笔画简单。做人也要简单，如果过于复杂，就会失去做人的真谛和快乐。

“人”字，一撇一捺，像一前一后行走的两条腿。人不能画地为牢，故步自封，人的一生，是行走的一生，开拓的一生，进取的一生，创造的一生。

“人”字，一撇一捺，如果没有那“一捺”的支撑，“人”字就会因失去平衡而摔倒。人生也需要支撑，如果没有他人的帮衬，自己没有一手安身立命的技能，人生也会因立足不稳而摔倒。

“人”字，一撇一捺，笔画一长一短。人生也有长处和短处，只有发挥自己的长处，才能提升人生的高度。

【吞】张口吞天，可能吗

“吞”，上面为“天”，下面为“口”，张口吞天，这可能吗？但现实生活中，就有这样的人，人心不足蛇吞象。

蛇吞象，绝对不会有好的结果，人张口吞天，也绝不会有好的下场。

【恨】少了一点良好的心态

“恨”，是指少了一点“良”好的“心”态。

生恨的人，往往是少了良好的心态，心胸狭窄，容不得人，容不下事，斤斤计较，睚眦必报。

心里有爱的人，心理才健康。

【警】警告别人，也不要出言不逊

“敬”“言”为“警”。哪怕是警告别人，也不能出言不逊、出言无礼、出言伤人，而要站在敬重别人的角度出发，话说得恳切、中听，别人才能听得进去，这样的警告才有效果。

【倩】拥有青春的人，是美丽的

拥有“青“春的“人”，是“倩”的，是美丽的。

青春美丽，但青春短暂。拥有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美丽，好让青春无悔。

【比】刺刀见红的比法，是低层次的

“比”，即“匕”首对“匕”首。这种刺刀见红的比法，在我看来，是低层次的。

“比”，不是用伤害的方式去打败对手，而是让对手心悦诚服地站到自己的一边，合成一股更强大的力量。

我们常说的，友谊第一、比赛第二，就是在说这个道理。《孙子兵法》云：不战而屈人之兵，善之善者也。

比友谊、比礼让、比宽容、比美德，才是一种更高层次的比。

【拓】开辟道路，不知要推开多少前行中的石头

用“手”推“石”头，为“拓”，即开辟的意思。

开辟者的路，是不平坦的，不是一帆风顺的，往往充满了重重障碍。一路上，他们不知要用手推开多少挡在前行路上的石头啊！

【恰】合乎心意的事才适当

“恰”，为适当的意思。事做到什么程度才适当呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合别人的心意，就是你给别人再多再好的东西，也不适当。

做合乎人心意的事，事才能做得顺当，做得让人满意。

【让】谦让，首先表现在言语上

可以这样理解，“让”，要以“言”语为“上”。也就是说，对别人的礼让和谦让，首先要表现在言语上。人世间的很多矛盾、纷争和摩擦，往往是言语不和产生的。

有话好好说，不好好说，恶语可以伤人，可以杀人不见血，正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

【鸟】点睛之笔是何等重要

“鸟”比“乌”多了一点，正是多了这一点睛之笔，让“乌”成了一只灵动欲飞、栩栩如生的“鸟”。

看看，点睛之笔是何等重要！

【选】谁先走到，就优先选拔谁

谁“先”“走”到，就“选”拔谁，谁就做冠军，这种体育竞争的规则，也适合社会的竞争。竞争不是靠关系，不是走后门，而是凭自身的实力，凭自身的能力和水平。现在我们说的“择优录取”和古人说的“学而优则仕”，都是在说这个道理。

【赐】要得到别人赏赐的财富，是件容易的事

“赐”，左边为“贝”，表示财富的意思，右边为“易”，表示容易的意思，即要得到别人赏赐的财富是件容易的事。

因为财富是有价的，再多的财富也可以用数字来衡量，但爱和美德是无价的，是无法用数字来计算的，所以要得到爱和美德才是最难的事。

【合】当人们结合得像一个人时，就有了力量

“合”，由“人”“一”“口”组成，调整调整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一个人。而“合”的字义是结合在一起的意思。结合在一起必须要有多人才行，一个人怎么结合在一起呢？

原来，“合”要表达的是，当多人结合在一起、团结在一起好似一个人时，就有了无穷的力量。

【悟】人的觉悟是从观照自己内心开始的

“悟”的结构是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢？就是从看到自己的心那刻开始的。

这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。

【悲】想入非非的人，是可悲的

什么人会“悲”呢？“心”里总是想入“非”非的人。

想入非非的人，总爱胡思乱想，想的都是一些不切实际而无法实现的空想。一边是想得太多，一边是想法不能实现，如何不会痛苦烦恼呢？又如何不会落得可悲的下场呢？

【盼】巴不得分出更多的眼睛来看。

“分”“目”为“盼”，意指用一双眼睛看还不够，巴不得分出更多的眼睛来看，看自己所希望的、所期待的是不是就要来到了？说明盼望之急切。

而人生的希望和期待，就是在我们一次次急切的盼望中实现的。

【谊】友谊，最适宜用言词表达

友“谊”，“言”词表达最适“宜”。

当我们有友情要表达，别吝啬自己的言词，因为言词是架起心与心之间的桥梁，是架起友谊的桥梁。

【训】有的人教训别人，有如川流不息滔滔不绝

有的人教“训”别人，“言”语就像川流不息滔滔不绝。有的人的嘴，似乎生来就是专门教训别人的，训起人来，总是喋喋不休，没完没了，而从不知检讨自己、教训自己。

【趣】有理想追求的人，是快乐的

“趣”由“走”与“取”组成，即人是在奔“走”中获“取”乐趣的。

而人生的奔走，就是追求，所以，一个有理想追求的人，是快乐的。

【全】一种“人做了王就什么都有了”的旧观念

“全”，指“人”一旦成了“王”，就什么都有了。“三年清知府，十万雪花银”就是真实的写照。

但时代发展到今天，这种传统的旧“官”念，我们必须坚决摒弃。做官不是为了自己占有财富，而是天下为公、为民造福。

【讽】把别人讥讽的言词，当成耳旁风吧

那些讥“讽”你的“言”词，就当成耳旁“风”一样，一吹而过吧。

别人讥讽你，你不放在心上，那些讥讽你的人，也就索然无味了。

【尖】向上钻营，是小人所为

“尖”字为上下结构，即下面“大”上面“小”的东西为“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下结构，即中间为“一”，上面为“小”，下面为“人”，连起来读，就成了“一”“小”“人”。

一小人为“尖”，倒是挺形象的。“尖”上小下大，有利于向上钻营，而向上钻营不就是小人的最大喜好吗？记住“一小人为尖”，警惕和远离那些向上钻营的小人吧。

【功】努力工作，就能建功

从字形上来看，“功”可以这样解释：努“力”“工”作，就能建功。

哪怕是你努力工作，没有取得成绩，但没有功劳、也有苦劳。你的苦劳，会让人心生敬佩，而有口皆碑。

【昨】昨日就是倏忽之间就过去的日子

“昨”由“日”与“乍”组成，“乍”是忽然、倏忽之间的意思。什么是昨日？就是倏忽之间就过去的日子。

这就意味着，今日，倏忽之间就会成为昨日。今日事今日毕，今天的事今天完成，莫要等到今日成为了昨日，而无可挽回，空留悲叹。

【讨】向人乞讨，说话哪有底气呢

“寸”“言”为“讨”，指话不敢说长了，只敢说“一寸”长，说明说话躲闪其词，没有底气。

“讨”，有索取的意思，如乞讨。是啊，向别人乞讨，这样一件丢脸的事，说话哪来的底气？只有劳动致富，脸上才有光，心里才有底气。

【众】人一多，就分上下等级了

“众”，由三个“人”字组成，指人一多，就分上下等级了。

把人分为上下几等，这是旧时的等级观念。人生来是平等的，人人都有追求平等的权利。人与人之间只有平等了，社会才能和谐。

【评】评论别人，出言要公平

出“言”要公“平”，是为“评”。

也就是说，当你评论别人的时候，出言一定要公平，不能有失公允，有失偏颇，恶意去丑化别人，或是曲意去逢迎别人，这都是要不得的。

【翔】羊也有一颗飞翔的心

羊不能飞，但飞翔的“翔”字，却是一个“羊”字旁。这是在指，那怕是“羊”，也恨不得生出“羽”毛和翅膀，飞上天空。

看来，追求飞翔，追求自由，是每一个生命的本能。

【臭】人不做却做犬，哪有不臭的道理

“臭”，不做人，“自”愿做“犬”，哪有不臭的道理？特别是做哈巴狗，就更让人感到臭了。

做人要有尊严，做哈巴狗，做狗腿子，只会让人恶心，让人呕吐。

【地】土，也是地

“地”，由“土”与“也”组成，意指土也是地。地是由土构成，正是千千万万的泥土，构成了一片广袤的大地。

“地”字告诉了我们积少成多、聚沙成塔的道理。

【找】手持武器还有什么找不到的呢

“手”持“戈”为“找”。手持武器去寻找，这世间还有什么找不到的呢？

在人生的追求过程中，当我们有了一股手持武器的勇气和决心，逢山开路、遇水搭桥，还有什么追求不到的呢？

【叛】背叛你的人，常常是半途反戈一击

“叛”，指“半”途“反”戈一击。

背叛你的人，常常表现在半途对你反戈一击。考验一个人，考验一个人的忠诚，不是看一时一事，而是要看全过程。

【谋】计谋，出自众人之言

“谋”，为“言”加“某”，指“某”人的“言”词，则可称其为计“谋”。某人，不特指是谁，可指众人，即无论是谁说的言词，都有可能是一条好的计策。

要善于听取群众的声音，善于听取来自基层的意见，不然怎么说三个臭皮匠赛过一个诸葛亮呢？

【怂】软弱可欺，是随从别人的心理太强

“怂”，有讽刺人软弱可欺意思。“怂”为“从”字头“心”字底，有“随从别人的心理”的意思。

做事自己没有主见，人云亦云，别人说什么就是什么，没有自己的见解和主张。这样的人，如何不会软弱可欺呢？又如何不会在别人面前认怂呢？

【道】要闯出一条人生路，首要的是迈开脚去走

“道”由一个“走”字和一个首要的“首”字组成，意思是说，要闯出一条人生路，“首”要的是迈开脚去“走”。

我们说，理想很重要、计划很重要、目标很重要、信念很重要，但如果不迈开脚去走，不付诸实际行动，一切都等于零。

【使】官僚主义者的最大本事，就是使唤别人

有的“人”一旦做了“吏”，就爱“使”唤别人。

使唤别人，是官僚主义者的最大特点，也是他们的最大本事。他们不是身先士卒、率先垂范地带领别人去做，而是高高在上，在背后指手划脚、颐指气使地使唤别人去做。这种当官做老爷的思想，只会严重地脱离群众。

【助】帮助别人，要心到且要力到

帮“助”别人，要心到，并“且”更要“力”到。

有帮助别人的心，这是好事，但更重要的是，要把帮助别人的心愿，落实到实际行动中。

【惜】昔日的东西，值得用心珍惜

“惜”，指“昔”日的东西，值得我们用“心”珍惜。

正因为是昔日的东西，是过去的东西，不会再回来，所以更值得我们去回忆、去回味，去珍惜、去珍藏。

【失】是想多得一点，导致了最后的失去

“失”与“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一点。

正是“夫”想多得一点，造成了最后的“失”去。这就是贪多必失的道理。

【挫】自己有手而坐享其成，必将处处受挫

自己有“手”，不自食其力，而只想着“坐”享其成，到头来，必然事事不顺，处处受“挫”。

天下没有免费的午餐，人生的一切成果，都是用双手创造的。

【抄】抄写要少用手多用心

抄写文字，抄写文章，如果仅仅用手抄，是记不牢的。

就像“抄”字的字形所表述的：“少”用“手”。即抄写，少用点手，多用点心。只有用心抄写，才能记忆深刻，难以忘掉。

【韵】声音均匀，才有韵律

“音”“匀”为“韵”，指声音均匀，不大起大落，不大张大合，声音就好听，就有韵律。

“音”“匀”为“韵”，这声音的规律，与人生成长的规律、生命健康的规律、社会和谐的规律，应该有着同样的道理吧。

【忽】忘我的人，时间过得才快

“忽”上下结构，上“勿”下“心”，“勿”是对“心”的否定，指心不存在了，即进入忘我状态。进入忘我状态的人，就感觉不到时间的流逝，感觉不到时间的存在，时间倏忽之间就过去了。

这就是为什么那些忘我学习、忘我工作的人，总是觉得时间过得很快，总是觉得时间不够用。

【恢】即使心如死灰，也能死灰复燃

“恢”，有恢复的意思。而“恢”的字形为“心”加“灰”，可以理解为：心如死灰。但即使是心如死灰，也能死灰复燃。

不管情况多么糟糕，也不要失去希望和信心，哪怕是一堆死灰，仍有复燃的希望。

【恒】心延续不断地专注一件事，是为恒心

“心”“亘”为“恒”。心延续不断地专注一件事，是为恒心，人有了恒心，还有什么事做不成呢？

滴水穿石，只要功夫深、铁棒磨成针，这就是恒心的力量。

【送】关键是自己主动走上门去

“送”人东西或礼物，“关”键是要自己主动“走”上门去，这样才能表达诚意。若等别人来取，诚意就要大打折扣。

【术】木头也能开窍

“术”比“木”多一点，意思是说，哪怕是“木”头疙瘩，只要开窍一点，就能找到解决问题的技巧和方法。

说明人人都有潜力可挖，只要把潜力挖掘出来了，即使是“木头”也能开窍。

【忍】忍是把刀刃搁在心口上

刀“刃”搁在“心”口上，疼不疼？当然疼！不少人就是因为忍不住一时之气，而招来了百日之忧。

韩信因忍住了一时跨下之辱，才有了后来的施展雄才大略；勾践因忍住了卧薪尝胆之苦，才有了后来的越国复国。

如果是为了平息争斗、等待时机、蓄势待发、反败为胜，那“忍”所承受的痛苦，又有什么不值得呢？

【语】语言要突出个性化，体现“我”的特点

“吾”“言”为“语”，指语言要突出个性化，要体现这就是“我”的语言。

人千差万别，每个人的思想、观点、见解和情感各不相同，作为表情达意的语言，也各不相同，也各有特点。如果说话言不由衷，或说别人说的话，也就背离了语言的本质和个性化的特征。

【扶】帮扶你的人，是你周围千千万万的匹夫

“扶”你的，是匹“夫”之“手”。搀扶你的人，帮扶你的人，就是你周围千千万万的匹夫啊！

当别人需要搀扶、需要帮扶时，也别吝啬伸出我们的手，扶人一把。

我想，一种“人人为我，我为人人”的人际关系，就是这样形成的吧。

【名】名声是夕日的口碑

“名”声，是“夕”日的“口”碑，很快就会过去，有如过眼云烟。

少图名声，多干实事，才是我们应取的人生态度。

【骗】骗人一旦被人看破，马上会被人看扁

“骗”人的这种把戏，一旦被人看破，“马”上会被人看“扁”。

骗人可以骗人一时，但不能骗人一世。骗人也许一时可以得到一点好处，但最终得不偿失，于人，失去了别人的信任，为人所不齿；于己，失去了内心的道德和良知，失去了人性中最为宝贵的东西。

【令】今天努力一点，明天才有资格指挥别人

“令”，指“今”天努力一“点”，明天你才有资格指挥别人、管理别人。

因为你今天的努力，为你明天赢得了指挥、管理别人的能力和水平、资格和条件。

【图】季节可以封闭冬天，但封闭不住人们对春天的向往

“图”，把“冬”天封闭在一个框里。季节可以封闭住冬天，但封闭不住人们对春天的希图、期盼和向往。

在封闭的冬天里，人们依然坚信：冬天来了，春天还会远吗？

【庆】广大的人一起同庆，才是真正的欢庆

“广”“大”的人在一起同“庆”，才是真正的欢庆。

与人同乐，在很久以前，我国古人就有了这样的思想：独乐乐，与人乐乐，谁乐？答案是，“与人乐乐”比“独乐乐”快乐。

快乐与人一起分享，才能享受更大的快乐。

【疗】治疗的本义，是把病治好

“疗”，结构为“病”加“了”，指“病”“了”了，即病结束了、好了。把病治好，便是治疗的目的和本义。

而有的医疗机构和医生，其治疗目的，不是为了把人的病治好，而是多收钱财和红包，这也就违背了治疗的目的和本义，缺乏最起码的医德。

【割】用刀伤害别人

“割”，指用“刀”伤“害”别人，比如用刀割草。

用刀割草，刀子是看得见的。但人世间有一种伤害人的刀子，是看不见的，这种刀子对人的伤害有过之而不及，比如毒辣的言词和恶毒的心。

看不见的刀子对人的伤害，更值得让人警惕。

【初】做成衣裳，必须从用刀剪裁开始

“初”，为“衣”字再加“刀”字，指做“衣“服，是从用”刀”剪裁开始。

一块完整的布料，不先用刀裁剪，是做不成衣裳的。把布料剪破，目的就是做成衣裳，这就是欲立先破、不破不立的道理，只有先打破一个旧世界，才能建设一个新世界。

【价】人一旦介入，就什么东西都变得有“价”了

“价”，指“人”一旦“介”入，就什么东西都变得有“价”了。

万事万物，有了价值，是人参与了其中的活动。人用价值的观念衡量万事万物，衡量这个世界，我们就应该有一种自觉，去努力提升自己的价值，让自己变得更有价值。

【迫】越走得匆忙，越是白走

“迫”，有急促的意思，而“迫”的字形则是“白”“走”了的意思。

不打好基础，不练好脚力，就急匆匆地赶路，又能走多远呢？达不到目标，走不到目的地，到头来不是白走了吗？

做房子先要打好墙基，做什么事情都先要把基础打牢，否则欲速则不达。

【性】人的本性具有先天性

人的本“性”，是由“生”来的“心”决定的，为什么说“江山易改，本性难移”呢？

正是人的本性难以改变，我们才更有必要加强后天的修养，用后天的道德标准去校正我们的心理，规范我们的言行。

【肯】说肯把月亮摘给你的，不是真话

“止”“月”为“肯”，指月亮以下的事情可以答应。若听人信誓旦旦地说“哪怕是天上的月亮，也摘给你”，千万别当真。答应别人的事，要做得到，要切合实际，如果高不可攀，八九会落空。

【愧】心里有愧，是心里有鬼

心里有“愧”，是“心”里有“鬼”。

做了对不起人的事，心里过意不去，七上八下，忐忑不安，害怕见人，就好似心里有鬼似的。

【忧】心灵的忧患，是最大的忧患

人生的“忧”患，“尤”其是来自“心”灵的忧患。

哀莫大于心死。心灵的忧患才是最大的忧患，心灵的绝望才是最大的绝望。

【隐】你越是急于打探，别人越是隐瞒

“隐”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，别人越是隐瞒什么。如此，隐瞒的东西，也就越显得有价值。

而有的人急于打探的，并不是什么有价值的东西，而是别人的隐私，为的是嚼人舌根。有这种心理的人，是不健康的，也是不道德的。

【看】眼睛要看得更远，就从眼前的事做起

“看“，把”手“放在”目“上，即在眼睛上方手搭凉棚，目的是为了看得更远。

近以致远，要想看得更远，其实只要把眼前的事情做好就行了，就如在眼睛上方手搭凉棚。九层之台起于垒土，千里之行始于足下，而好高骛远、眼高手低，是做不成任何事的。

【闻】耳朵在门里，也要听得见门外的声音

“闻“，指”耳“朵在”门“里。意思是说，耳朵在门里，也要听得见门外的声音。

明朝顾宪成有一副对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。就是告诫读书人既要在校门内专心读书，又要关心校门外的国事和天下大事。而“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，那是读死书，只会把书本和现实脱离开来，把理论与实践断裂开来，这样的读书人顶多只会纸上谈兵而已。

【规】法规，就是要让人看得见

法“规”，就是要让“夫”看得“见”。

制定法规的目的，不是为了惩罚人，而是让更多的人知道法规、懂得法规、遵守法规，让更多的人在法规的框架下处世行事。所以法规一旦制定，就要最大范围的公之于众，让法规人人皆知，家喻户晓，这样法规才能起到更好的警示和约束作用。

【慕】羡慕别人，莫要只停留在心上

羡“慕”别人，“莫”要只停留在“心”上，更要表现在行动上，要拿出向别人学习的实际行动，让自己也成为一个让人羡慕的人。

【促】要促成事情的解决，关键落实在行动上

要“促”成事情的解决，“人”要落实在“足”上，即要迈开脚去走、去行动，如果裹足不前，等待观望，是做不成任何事情的。

行动才是解决一切问题的关键。

【意】言为心声，听话听音

从“意”的字形来分析，可作如下两种解释：

其一，一个人所表达的意思，正是他内“心”的声“音”，这就是所说的言为心声；其二，从一个人说话的声“音”里，可以听出他内“心”的意思和想法，这就是所说的听话听音。

【迹】人生的足迹，是走出来的

人生的足“迹”，“亦”是人“走”出来的。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

地上的路，人生的路，亦是我们一步一个足迹走出来的。

【财】财富不只是钱财，更包含人才

有“贝”有“才”，为“财”，指财富包括两个方面：一是“贝”（古时的钱币），即金钱；二是“才，即人才。

财富不只是指金钱，人才也是财富，甚至是更大的财富。因为有了人才，就可以创造一切财富。

【亘】日出日落，周而复始

“亘”，是“日”在上下两条横线之间。“日”自然是指太阳，上下两条横线则是地平线，指黄昏太阳从地平线落下，黎明太阳又从地平线升起，日出日落，周而复始，永无穷尽。说明时间绵延、久远、永续不断。

【邪】咬耳朵说人坏话，不是正人君子所为

“牙”齿咬住“耳”朵，为“邪”。咬耳朵说话，不敢大声说，偷偷地说，说明一定是在说人坏话。

咬耳朵说人坏话，是不正派的行为，不是正人君子所为。

【办】努力点再努力点，就能把事办成

“办”是“力”两边各加一“点”，意思是说，要办成一件事，你必须努力一点、再努力一点。

做成事，成就人生，就是在你持续不断的努力中而取得的。

【体】身体是革命的本钱

身“体”，是“人”之根“本”。如果用数字来表现身体的重要性，那么就是：健康的身体是1，其余的诸如金钱、权力、名誉、地位、房产……等等，都是1后面的0，没有健康的身体这个1，拥有再多都是零。因此我们说，身体是革命的本钱。

【拼】拼就是双手并用，使出全身力气

双“手”“并”用，为“拼”。要拼，就得双手齐用，使出浑身解数，使出全身力气。

敢拼才会赢。人生的成功，是拼搏而来的。

【惩】惩戒，其实就是对心的征服

“征”服“心”，为“惩”。

真正的惩戒，必须要征服一个人的心。只有心得到了征服，才能真正达到惩戒的效果。

【资】钱财，是次要的

“资”，上下结构，上“次”，次要的；下“贝”，钱财。即钱财是次要的。

钱财是次要的，因为这个世界上有比钱财重要得多得多的东西。

【慎】付出真心，要慎重

当一个人要付出“真”“心”的时候，千万得“慎”重。

毕竟，人是复杂的，社会是复杂的，不是每一个人都值得你去付出真心，不是你每一次付出真心都能保证不落入陷阱和圈套。

【廉】清廉的人，是广而兼修的结果

“广”而“兼”修，是为“廉”。

要成为一个清廉的人，就必须从各个方面严格要求自己，内外兼修，既注重外在表现合乎礼仪，又重视内在道德合乎规范，最终达到自身修养的全面提升，而拥有清廉、清正、高洁的品性。

【恋】当两颗心串在一起，两个人便相恋了

“恋”，“心”的上面“亦”是一颗心，指丘比特的神箭把两颗心串在了一起，于是，两颗心的主人，便相恋起来。

【诺】话诺就出去了，就要兑现

“诺”，指“言”“若”说出去了，就要兑现。

为人行事，要说话算话，说到做到，不打诳语。“君子一言，驷马难追”，从一个人的说话，可以识别其是君子还是小人。

【观】反复观察，才能看清一个人一件事

“观”，“见”了“又”“见”，指观察一个人、观察一件事，必须反复“见”、反复看，才能认清一个人，看清一件事。

【拒】挡住巨大诱惑的，不是手，是心

“拒”，用“手”挡住“巨”大的诱惑。其实，挡住巨大诱惑的，不是手，而是心，只有当心抵制住了它，手才会去拒收它。

【谦】谦虚的人，必定兼有谦虚的言词

谦虚的人，必定是行事低调，出言也低调。从“谦”字的字形来看，也表达了同样的意思：谦虚的人，必定“兼”有谦虚的“言”词。一个动辄口出狂言、口说大话的人，能说是一个谦虚的人吗？

【保】人呆立不动，那是对动物的保护

动物说，“人”“呆”立不动，就是对我们最好的“保”护。

听听动物的心声吧，人类四处猎杀动物、四处破坏环境的行为，该收手了！该停止了！

保护动物、保护环境、保护地球，迫在眉睫，刻不容缓。

【干】要干事，就不能动歪脑筋

“干”，只要头上动一点歪脑筋，就成了“千”。指一个人只要动一点歪脑筋，就不再想踏实干事了，而变得“千”变万化起来：巧言令色，耍奸弄滑，投机取巧。只是，这样做的结果，常常是弄巧成拙。要干事，就别去动这种歪脑筋。

【陌】百闻不如一见

“陌”，字义有生疏、不熟悉的意思；字形则可理解为：“耳”朵听一“百”遍。综合“陌”的字形和字义，则可解释为：听上一百遍，不能保证就熟悉了，可能还是生疏的、还是一知半解的，不然怎么说“百闻不如一见”呢？这就如古人所说“耳闻不如目见之，目见不如足践之”，实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

【标】公道自在人心

“标”，古人把记号标“示”在“木”头上，制成一把尺或一杆秤。我们说，每个人心中都有把尺、有杆秤，说明每个人的心中都有刻度和记号，量出是非曲直和道德良知。

是非自有曲直，公道自在人心。

【运】运气像游走的云一样飘忽不定

“运”，指像游“走”的“云”一样，说明运气飘忽不定，难以捉摸，难以把握。

运气难以把握，但我们可以自己把握自己。有人伸出手掌，要我看他的命运线，看他的命运如何。我说，你握紧手掌，命运在哪里呢？命运不就握在你自己的手里吗？

【怒】愤怒是拿别人的错误惩罚自己

“怒”，是一种自我惩罚，其实是在“奴”役自己的“心”。你愤怒、生气，痛苦难受的不是别人，而是你自己，是你自己的心。有人给愤怒下了个定义：愤怒是拿别人的错误惩罚自己。

【迁】为求得良好环境，多迁居几次有何不好

“迁”，搬“走”“千”次，意指多次搬迁。我国古代就有“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。近朱者赤，近墨者黑，可见环境对一个人是何等的重要。为寻找一个良好的环境，多迁居几次又有什么不可以呢？迁居中所带来的辛苦和麻烦又算得了什么呢？

【晚】事情晚做不如早做

“日”“免”为“晚”。日头免除了，太阳没有了，也就没有了光明，眼前一片漆黑，还有什么前景呢？

事情晚做不如早做，早做前程光明，晚做只会前景暗淡。

【速】要走得快，就得一心赶路

“速”，行“走”，要约“束”好自己的心，不能三心二意，胡思乱想，只有一心赶路，这样才能走得快。

路要一心走，事要一心做。

【慌】心慌，那是心里一片荒芜

“心”里一片“荒”芜，什么都没有，会不“慌”吗？只有在心里播下希望的种子、理想的种子，让心里长出事业的庄稼和成功的绿洲，心里才会踏实、才会不慌。

【优】优秀的人，尤其要有突出的长项

“优”，指“尤”其突出的“人”，也就是出类拔萃的人。

一个优秀的人，总有他尤其突出的长项，远远胜过别人，但优秀的人也要注意综合发展，不能有明显的短项，因为决定一只木桶高度的是那块最短的木板，所以作为优秀的人，既要充分发挥自己的长项，又要重视补齐自己的短项。

【提】强调“提”是用手干的

“提”，强调“是”用“手”干的，强调是手就要尽到手的职责。为什么要强调呢？因为就有这样一些不履职的人，就有这样一些尸位素餐的人，就有这样一些占着茅坑不拉屎的人。尽好本职，才能对得起自己从事的工作，才能对得起自己内心的良知。

【恩】心有感恩，是因为受恩于人

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，感恩也是如此。心存感恩，是“因”为“心”里有过别人的倾心相助，有过别人的雪中送炭，所以难以忘怀，心生感恩和温暖。

【心】做正直的人难得，做专注的人难得

“心”的笔划，为一个“竖弯钩”再加“三点”。“竖弯钩”说明人的心不是直的，是弯曲的，所以做一个正直人的难得！“三点”说明人的心点子多、想法多，常常是三心二意，所以做一个专注的人难得！

【赢】置之死地而后生

“赢”，其首部为“亡”，意思是说，置之死地而后生，生于忧患、死于安乐。说明胜利和成功，正是从死地和忧患的窄缝中求得的。

【贺】向人贺喜，既要“口”到又要“钱”到

“贺”，由“力”、“口”和“贝”组成，说明现在向人贺喜，是一件十分费“力”的事，既要表现在“口”上，又得在“贝”（钱）上要有表示。

【会】人站得高，通晓的东西就越多

“会”，有通晓的意思；从字形上分析，是指“人”站在“云”端。站得高，看得远。一个人站得越高，就看得越广，他通晓的东西也就越多。

【强】强弓也有强弩之末的时候

“强”，“虽”然是强“弓”，但也有强弩之末的时候。

你虽然强大，但不能有满足的心理，不能坐享其成，要有忧患意识。在走向强大的路上，“强”无止境。

【扫】有用手扳倒山的决心，还有什么不可扫除呢

“扫”，用“手”把“山”扳倒，如此大的决心、气魄和力量，还有什么不可以扫除的呢？又何愁心灵不可以纯洁、又何愁世界不可以海清河晏呢？

【响】心口一致向着别人说，说话才有影响

“口”“向”着别人说话，声音会不“响”吗？但说话要有影响，除了口要向着别人说，更要心要向着别人说，说别人心里想说的话。

【协】双方办事都有十足的诚意，才能实现协作

“协”，指人与人之间的协作，主要体现在“办”事上，双方都要有“十”足的诚意，否则，诚意不足，便一拍两散。

【沸】水沸腾了，就不是水了

水不断地加热，加热到99度，还是水，但再加热一度，水就沸腾了，从液态的水变成了气态的蒸汽，水发生了质的变化，水不是水了，而成了气。“沸”从字形解释了这个现象：“弗”是“水”，即不是水，也就是说，水沸腾了，也就不是水了，而成了飞升的气体。事物产生质的飞跃，是量不断积累的结果。

【俗】人吃五谷杂粮，但别忘了补充精神食粮

“人”吃五“谷”杂粮，免不了“俗”。但人有另一种食粮，那就是精神的食粮，当精神的食粮不断得到补充，人就能提高自身的修养，而渐渐地脱俗。

【教】教育的责任是传授孝道美德，传授文化知识

古人倡导“百事孝为先”，教育也是如此。“教”，左边便是一个“孝”字，右边是一个反文旁。意思是说，教育的责任是传授孝道美德，传授文化知识，而且要把传授孝道美德放在首位。

【佐】【佑】身在你左右的人，是帮助你的人庇护你的人

“佐”，指身在你“左”边的“人”，是帮助过你的人；“佑”，指身在你“右”边的“人”，是庇护过你的人。综合这两字来看，就是身在你左右的人，都是帮助过你、庇护过你的人。所以，你身边的人，都是你的贵人，要有对待贵人的心态对待你身边的人。

【础】用两座山的石头夯实地基

“础”，左边是“石”字，右边是两个“山”字，即指用两座山的石头夯实地基，牢不牢靠？当然牢靠。看来，古人十分懂得“基础不牢，地动山摇”的道理。而时下一些人却昧了良心，做事偷工减料，做出豆腐渣工程。只不过，当豆腐渣工程倒塌之日，也是他们的人生倒塌之时。

【逸】像兔子一样逃得无影无踪

“逸”，“走”字底加一只兔子的“兔”字，指像兔子一样逃跑，形容速度之快。兔子逃跑那是在逃命，当然会一下子跑得没有踪影，消失在你的视线之外。所以，“逸”解释为消失的意思。

【遵】遵守是从尊重开始

“遵”，指无论“走”到哪里，都得“尊”重他人，“尊”重当地的风俗习惯，这样才能做一个合乎礼仪的人，做一个遵规守矩的人。

遵守是从尊重开始。

【贫】过于平均分配，只会让人致贫

“贫”，上面是一个“分”字，下面是一个“贝”（钱）字，指平均分配钱财。这种平均主义思想，违背了多劳多得原则，失去了竞争机制，只会让人致贫，养出一批懒汉和穷人。

【采】用手采自己够得着的东西

“采”，上面为“爪”，下面为“木”，指用手采摘树上的果子。但“采”，要经过自己的努力而够得着，比如，采树上的果子，够不着，可以踮起脚来采，再够不到，还可以上树去采。可不能好高骛远，眼高手低，老是想着采摘星星的事，能采得下吗？到头来只能是徒然。

【呆】即使木头张口，也是一副张口结舌的傻相

“呆”，指“木”头张“口”。但木头张口，也是张口结舌，一副死板、不灵活的样子。看来，傻呆与木头脱不掉关系，比如呆若“木”鸡、“木”头“木”脑、榆“木”脑袋。

【环】权力不是为自己谋求捷径，而是让人民少走弯路

“环”，指你环绕走弯路，那是你还“不”是“王”。这种王权思想，值得我们警惕。我们应该有这样的思想和境界：权力不是为自己谋求捷径，而是为人民开辟绿色通道，让人民少走弯路的。

【份】让每人分得的一部分都公平公正

“份”，指每“人”“分”得一部分。但如何分配，才能保证让每人分得的一部分都公平公正呢？“和尚分粥”的故事告诉我们，靠人去分是不行的，因为人是有私心的，而私心会让分配失去公平公正。只有建立合理的制度，通过合理的制度去规范和约束分配，才能真正做到公平公正，使每人对自己分得的一部分都心服口服。

【握】房屋不是握在手里炒的

“握”，指“手”里有了房“屋”，就什么都把握住了、什么都掌控了。这是典型的炒房者的心态，在他们心里，房子不是用来住的，而是用来炒的，用来赚取自身利益的。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一千多年前诗人杜甫就有如此广阔的胸襟！而时下的炒房者难道不脸红吗？

【惯】习惯成就恒心

“惯”从字义上解，指习以为常、积久成性，比如习惯；从字形上看，为一个竖“心”旁加一个连贯的“贯”字，指连贯的心，即恒心。从字义字形综合来解释，便是：习惯成就恒心。而恒心，成就人生的伟大。

【思】心是一片田

“思”，指“心”是一片“田”。

地里的一片田，只有勤于耕耘的人，才能收获庄稼；心里的一片田，只有勒于思考的人，才能收获思想和智慧。

【慕】莫把羡慕仅仅停留在心上

“慕”，上为“莫”，下为“心”。意思是说，羡慕别人，“莫”要仅停留在“心”上，更要表现在具体的行动上。因为仅是在心里羡慕，羡慕就有可能转化为嫉妒，只有当羡慕化为行动的力量，才能因羡慕而超越别人。

【足】“止”“口”为“足”

“止”“口”为“足”。当你喋喋不休、夸夸其谈时，要有一点自知之明，懂得止口，已经足够了，别再说了。否则，多说一口，别人也嫌多，不然，怎么说沉默是金呢？

【课】教有所指，学有所得

“课”，指分时段教学，如上课、下课。而“课”的结构则体现了教与学的关系，即老师用“言”词传道授业解惑，要教有所指；学生则通过听讲收获“果”实，要学有所得。收获什么样的“果”实呢？即道德的果实、知识的果实、技能的果实、智慧的果实，等等。

教有所指，学有所得，这就是“课”通过左右结构所要表达的意思。

【捞】举手之劳的事谁都想做

“捞”，为形声字，从“手”，“劳”声，本义是指从水中寻取东西，引申为用不正当的手段获取。

从字形上看，“捞”，为举“手”之“劳”。

什么是举手之劳呢？指办事情轻而易举、毫不费力。正因为轻而易举、毫不费力，所以才有那么多人费尽心机地去做举手之劳的事，比如“捞”钱、“捞”权、“捞”色，用各种不正当的手段而“捞”取好处。

但天下没有免费的午餐，天下有多少捞钱者、捞权者、捞色者，最后把自己捞进了牢笼，捞进了万劫不复的深渊。

举手之劳的事谁都想做，但问题是，天下没有免费的午餐，谁想毫不费力地捞取好处，谁也就必然轻而易举地栽上跟头。

【欺】你欺骗了别人，就欠了别人的

你“欺”骗了别人，不是得到了什么，而是“欠”了“其”人的。欠了什么呢？你欠了良心！

【捧】奉承他人的一手

“捧”,“奉”承他人的一“手”。把你“捧”到天上的人，其实是想把你摔到地上，不然，怎么会有“捧杀”一说呢？

【哲】越是哲理的语言，越是简单

“口”里说出的话，打去“折”扣后，便成了“哲”理。说明凡哲理的语言都是精炼的，绝不婆婆妈妈、拖泥带水，因为越是接近真理的东西，越是简单。

【谆】倾听诚恳的言词，是一种享受

“谆”，有诚恳的意思，指倾听别人诚恳的“言”词，是一种“享”受。你若谆谆善诱，倾听者何不是一种收获和享受呢？

【衷】指发自内心的真情实感

“衷”，上下合起来便是“衣”，中间为“中”。人穿衣服，在衣服中间位置的，便是心了。所以，衷，是指从内心发出的真情实慼。

【岂】山压在头上，岂有不推翻的道理

“岂”，指“山”压在自“己”头上。

有山压在头上，“岂”有不推翻的道理，这叫哪里有压迫，哪里就有反抗。

【恭】赢得恭敬，是人们的共同心理

赢得别人的“恭”敬，是人们的“共”同“心”理。

正因为赢得尊重，是人们共同的心理需要，所以我们要学会尊重别人，只有尊重别人，才能得到别人的尊重。

【侈】别让奢侈成为大多数人的本性

“侈”，可解释为浪费，还可解释为夸大。说明浪费、夸大是大“多”数“人”的本性。

正因为铺张浪费、吹牛夸大是大多数人的本性，所以我们才需要加强后天的修养，让自己变得勤俭起来，谦虚起来。

【歪】不正为歪

“不”“正”为“歪”。风气正，才不会滋生歪风邪气，心术正，才不会走上歪门邪道。公正，是一个社会的良知，正直，是一个人做人的良知。

【必】一心二用，必定一事无成

“必”，一条线把“心”从中间隔开，一分为二，指一心二用。而一心二用的结果，必定一事无成。

【龄】一个人的年龄与牙齿有着密切的关系

“龄”，为形声字，从齿，令声。年龄如何有牙齿有关呢？人一生下来，没有牙齿；一岁左右，开始长出牙齿；到六、七岁，又开始落牙；再后来，又重新长牙；当生命进入老年，又开始落牙。一个人牙齿的生长、脱落，与年龄都有着密切的关系。

只要细心观察、积极思考，我们就能发现事物的规律，找到事物之间的普遍联系，从而揭示事物的本质。

【慈】人同此心，心生慈悲

“慈”，解释为这、此，把“慈”的字义和字形综合来解释，则为：人同“此”“心”、“心”同“此”理。由于人们都能感同身受，而心生慈悲。

【忆】回忆第二，朝前第一

“忆”，可解释为回想的意思。从结构来看，“忆”为左右结构，左“心”右“乙”，乙为天干的第二位，与甲相对应，甲为天干的第一位。意思是说，回想、回忆，是第二位的、是次要的，而向前看、向前走，才是第一位的、首要的

【涉】在水边行走容易沾水点

“涉”，有在水边经过的意思。在水边经过会怎么样呢？“涉”的结构由三点“水”和步行的“步”组成，指在水边步行沾了水点，说明经不起水的诱惑，与“常在河边走，就是不湿鞋”形成鲜朋的对照。

【岁】夕阳一天天落到山下，一岁就过去了

“岁”，指“夕”阳落到了“山”下。

夕阳落到山下，一天就过去了。夕阳一天天落到山下，一天天就这样过去了。一天天过去了，倏忽之间，一岁就过去了、一年就过去了。

时间如白驹过隙，要懂得珍惜。

【品】多口人聚在一起，就有了上下等级

“品”，有等级的意思。从字形上来看，“品”有三个“口”组成，“口”在这里是量词，指一口人，三个“口”，便是三口人，代表多口人的意思 。指多口人聚在一起，就有了三教九流、上下等级了。

【步】一旦迈开脚步，就要一往无前

“步”，由“止”和“少一点”组成。这就是告诉我们，人一旦迈开了脚步，就要一往无前，“少一点”“止”步不前，这样，才能抵达心中遥远的目标。

【媚】献媚，不只是女人的专利

“媚”，指“女”子看上了男子，有意在男子面前挤“眉”弄眼，搔首弄姿，以便吸引男子、引诱男子。这叫献媚。

时下，献媚，不只是女子的专利，有的人为了巴结人、讨好人，那副献媚的嘴脸，有过之而不及。

【送】走关系的一种手段

“送”，“走”“关”系的一种手段。意指通过“送”，谋求不正当的利益，比如，“送”礼、“送”钱、“送”色。

然而，又有多少人最终把自己“送”进了牢笼，“送”进了万劫不复的深渊。

【诡】危言是一种欺诈

“危”“言”为“诡”。“诡”有欺诈的意思。危言怎么是一种欺诈呢？

成语危言耸听，是指故意用吓人的言词，使人听了吃惊、害怕，而自己从中幸灾乐祸，捞取好处，这不是一种欺诈吗？

【记】要记住自己说的话

一旦“言”从“己”出，就要“记”住自己说的话，要说话算话，说话算数，所谓君子一言、驷马难追。

【错】今日穷困潦倒，皆是昔日挥金如土

“错”，由“金”字旁加一个昔日的“昔”组成。有的人今日穷困潦倒，错就错在“昔”日挥“金”如土。

【辽】路再远，也远不过脚步

“辽”，由“走”字底和“了”组成，即走完了的意思，而“辽”，可解释为远，“走完了”怎么是“远”呢？

我们说，路再远，也远不过人的脚步，连脚步都走完了、走到了尽头，不远吗？

【穷】让每个人都靠能力气勤劳致富

把“力”气困在洞“穴”里，得不到发挥，怎么不会“穷”呢？

“穷”的反义词是“富”，我们说勤劳致富，说明脱贫致富的关键，是解放劳动力，让劳动力得到充分的释放和发挥，让每个人都能靠自己的力气勤劳致富。

【理】理在哪里

“理”在哪里？“理”在“王”道“里”。这是古人眼里的“理”。

衙门口八字开，有理无钱莫进来。这是“理”在古时的真实写照。

【愚】心里智力只有猴的水平，当然笨

“愚”，上“禺”下“心”；“禺”，古代传说中的一种猴。上下结构联系起来看，“愚”便指心里智力只有猴的水平。

一个人心里智力只有猴的水平，还没有进化呢，当然笨！

【暨】太阳已经升起了，光明也就到了

“暨”，分为“既”、“日”、“一”三部分，“既”为已经，“日”为太阳，“一”则代表地平线，即太阳已经从地平线上升起来了。

太阳已经从地平线上升起来了，白天也就到了，光明也就到了。所以，“暨”可解释为到、至的意思。

【侮】受侮的事，每个人都有

“侮”，指受侮的事，“每”个“人”都有。也就是说，每个人都侮辱过别人，但同时每个人又被别人侮辱过。被侮辱的滋味如何？不说大家心里都清楚，所以当你要侮辱别人时，就推己及人地想想被侮辱的滋味，然后赶快收起那套侮辱人的把戏吧。

【群】当面称你“君”的人，背后可能把你当成“羊”

“群”众，在封建社会，官员们明地里冠冤堂皇地称你为“君”，称你为衣食父母，可背地里却把你当作软弱可欺的“羊”。

【惑】内心迷惑，是心里没有一个确定的答案

“惑”，上面为“或”，下面为“心”，而“或”有不确定的意思。那么，“惑”则解释为心里不能确定。

心里不能确定，似乎这也不行，那也不行，又似乎这也可以，那也可以，始终没有一个确定的答案，从而产生迷惑。

【耿】听了流言蜚语，连耳朵都在冒火

从字义上来看，“耿”可解释为正直；从字形上来看，“耿”可理解为听了流言蜚语，连“耳”朵都在冒“火”，即听不得小人谗言，说明内心正直，嫉恶如仇。

【联】人与人之间的交流，与耳朵有着密切关联

“联”，本义为连结，可引申为联系、沟通、交流，说明人与人之间的联系、沟通和交流，都与“耳”朵有着密切“关”联，比如，你用口讲，我用耳听；假如我是侧耳倾听，那更能增强彼此之间情感的联系，缩短沟通和交流的距离。随着现代科学技术的发展，电话、手机等现代化通联工具，也都与耳朵接听有着密切的关系，真正实现了“秀才不出门，便知天下事”。

【腻】两颗月亮黏在一起，不是好事

“腻”，从字体结构上看，左边是“月”，右边是一个大写的二，即“贰”，指两颗月亮亲密得黏在一起。天上只有一颗月亮，怎么会有两颗月亮呢？

我想，古人造这个字所要表达的意思是：天上原本是有两颗月亮的，只因为它们关系太好了、太亲密了，天天黏在一起，结果日久生厌，一颗月亮离开了另一颗月亮，天上只剩下了一颗孤独的月亮。

看来，月与月之间的相处，人与人之间的交往，不是越亲密越好，彼此间保持适当的距离，给自己一点自由的空间，也给别人一点自由的空间，彼此之间的相处，才能长久、永固。

【初】衣始于用刀裁剪布料

“初”，《说文》中是这样解释的：裁者衣之始也。即开始的意思。而“初”的字形告诉我们：做“衣”，是从用剪“刀”裁剪布料开始的。倘若一开始，就顾及布料的完整，而不忍去裁剪布料，也就做不成衣服，这叫不破不立。

做成衣服，是从剪破布料开始的；成就新我，是从打破旧我开始的。

【闭】靠有形的门，是关不住人才的

“闭”，把人“才”关在“门”里。有的地方引进了人才，就设置重重的“门”和障碍，把人才封闭起来，以为这样就可以留住人才。其实，留住人才的，不是靠有形的门，而是靠无形的情感，靠对人才的关心和厚爱。

【帆】原本只是一块平凡的布

“帆”，由“巾”和“凡”构成，“巾”指纺织品，可通称布；“凡”则为平凡，说明“帆”原本只是一块平凡的布。

但当帆用在船上，为在海上的船破浪前进，可谓立下了汗马功劳。平凡的东西用对了地方，就不平凡了，就能发挥其独特的作用，实现价值的最大化。

【急】心里长草而不长庄稼，如何不急

“急”，上下结构，上“刍”下“心”，“刍”为草。是啊，“心”里长“草”，而不长庄稼，肯定又是欠收，如何不“急”呢？

要在“心”里长满庄稼，就得勤于耕耘，努力劳动，否则，临时抱佛脚，那就晚了，急也是白急。

【适】尝试过后，才知道什么东西适合自己

食物只有在“舌”头上“走”过之后，才知道是否“适”合自己的口味。世间的事物，只有经过亲口尝试、亲身体验、亲身实践之后，才明白什么是适合自己的，什么是不适合自己的。

人生就是在不断地尝试、体验和实践中，而找到适合自己的情趣和爱好，找到自己心中的梦想和追求。

【吵】哪怕是争吵，也要少说一口

“吵”，即“少”说一“口”。那怕是与人争吵，也要记住少说一口，得饶人处且饶人。

哪怕是你争吵得在理，也不能得理不饶人，还得少说一口，给别人留有余地。

【晦】把“倒霉的事每日都有”当作一种警醒

“晦”，组成“晦气”一词，有倒霉的意思。“晦”，有“每”“日”组合而成，指倒霉的事每日都有，不然怎么说“人生不如意十之八九”呢？

但我们如果把“倒霉的事每日都有”当作一种警醒，又有什么不好呢？人生之事，往往生于忧患、死于安乐。

【值】做正直的人，才有价值

“值”，指正“直”的“人”。“值”字体现了我们普世的人生价值观：做正直的人，才有价值！

做一个正直的人，也就意味着你是一个有价值的人。

【易】有雄心壮志，摘下太阳也非难事

“易”，上“日”下“勿”，而“勿”为不、不是的意思，指摘“日”之事，并不是一件什么难事。我国古代就有神话故事“后羿射日”，后羿为了救民于水火，一口气射下了九颗太阳。

世上无难事，只怕有心人。一个人只要心中有崇高的理想、有无畏的勇气、有强烈的追求，所有的难事也就变成了易事。

【惫】心得不到片刻休息而疲劳

“惫”，从字义上来解释，可解作极度疲劳；从字形上来分析，可视作一颗时刻准“备”着的“心”。

一颗时刻准备着的心，得不到片刻休整，就像一张一直绷紧的弓，不疲劳才怪呢！文武之道，一张一弛，只有休息好，才能学习好、工作好。

【仁】仁者，爱人

“二”“人”为“仁”。两个人合在一起，谁也离不开谁，亲如兄弟，指人与人之间团结、友爱。孔子说，仁者，爱人。

【绝】走上绝路与贪恋美色有着千丝万缕的联系

一些贪官走上“绝”路，与贪恋美“色”有着千“丝”万缕的联系。贪恋美色，最容易让自己迷失心智，走上腐化堕落、违法乱纪的道路，最后自取其辱、自毁前程。

【跃】要跳，就有可能折断腿的危险

“跃”，解释为跳，其偏旁“足”，说明跳是用脚跳，而偏旁“夭”，本意是屈、摧折的意思，说明跳有折断腿的危险。跳得越高，可能摔得就越惨，做什么事都有防患意识，这叫有备无患。

【暗】没有光，但并不妨碍“看”这个到世界

“暗”，没有光、难以看见的意思，而偏旁“日”，说明有太阳在，有太阳在怎么会看不见呢？那一定是太阳被遮住了。

太阳也有被遮住的时候，光明也有被遮住的时候，但我们千万别气馁、别绝望，“暗”的另一偏旁“音”告诉我们，虽然没有光看不见世界，但我们可以通过听“音”来感知这个世界、认识这个世界、“看”到这个世界，这就叫“不见其人但闻其声”。

【赋】用武力夺取钱财，是强盗逻辑

“赋”，给予丶征收的意思，指要别人给予你“贝”(钱财)，或你要征收别人的“贝”(钱财)，别人都是不情愿的，只有通过“武”力才能获取。这种为了自身利益，以强凌弱，强征暴敛，是强盗逻辑，是要不得的，最终为人所不耻。

【挚】最忠贞的爱情就是执子之手与子偕老

“挚”，有真诚、诚恳的意思，比加挚爱，指人世间最真实、最真诚的情感，可以形容朋友间最牢固的友情，也可以形容爱人间最忠贞的爱情，比如“执”子之“手”，与子偕老。

【惧】任何恐惧，都具有心理表现

“惧”，害怕，指一个人的害怕，“具”有“心”理表现，会首先在心理表现出来。心理害怕，才是一个人害怕的主要根源。古人云，哀莫大于心死，同样，怕莫大于心惧。只有无惧于心，才能无所畏惧。

【梦】夕阳落到林子里是为了做梦

“梦”，指“夕”阳落到“林”子里。黄昏来临，百鸟归巢，林子幽静，夕阳在幽静的林子里做着美丽的梦。等夕阳醒来，夕阳终于成就了自己的梦，成为了从林子里升起的一颗鲜红的旭日！

【政】德才兼备，以德为先

从“政”之要，首先要“正”派，即要把德放在首位；其次是要有“文”化知积，即要有才。

选人用人，就是要德才兼备，以德为先。

【裕】富裕，就是吃饱穿暖

“裕”的结构，有“衣”字旁和谷子的“谷”组成，指富裕就是有衣穿有饭吃，即吃饱穿暖。

吃饱穿暖，这是我国古人一直追求的理想而富裕的生活。在今天，要实现人民生活的小康，首先要解决的也是温饱问题。

【惜】珍惜昔日，是人们普遍的心理

“惜”，指珍惜“昔”日，是人们普遍的“心”理。时光如流，流逝的昔日不再回来，所以昔日才珍贵，才值得回味和珍惜。而今日稍纵即逝，很快就会成为昔日，我们更要学会珍惜今日，用今日的努力去创造美好的明日。

【懈】解除心理武装，是为“懈”

“懈”，指“解”除了“心”理武装。

心理武装解除了，心也就自然放松了。但人不能太过于放松自己，放松到没有一点压力，否则，就容易滋生松懈和懒散，贪图安逸和享受，结果只能是有百害而无一利。古人说的“生于忧患，死于安乐”，不是没有道理。

【借】没有什么比借钱让人更快地失去朋友

是不是古人早有先见之明？一个人一旦开口向朋友“借”钱，就有可能成为“昔”日之“人”，从此与朋友形同陌路，甚至为仇人。

时下，有多少人因向朋友借钱不还，昔日的情分从此一刀两断。

有人调侃：没有什么比借钱让人更快地失去朋友。

【铭】不是把名字刻在金属上就能不朽

“铭”，指把“名”字刻在“金”属上，以图不会磨灭，让后世的人们永远记住。

石会破，金属会在岁月中剥蚀，无论把自己的名字和功德刻在石上还是金属上，都是不长久的。

其实，让名字和功德不朽的，不是石碑，也不是金碑，而是深藏在人们内心的心碑。

【勋】建立功勋的人，一定是最努力的人

建立功“勋”的人，无论什么时候，都是那些最努“力”的人“员”。

一份汗水一份收获，取得收获、建立功业、立下功勋，是你付出努力和汗水的结果。你有超人的功勋，那是你付出了超人的努力。

【逃】偷偷溜走，便预示着逃跑的前兆

“逃”，见有风吹草动,便偷偷溜“走”，这是逃跑的前“兆”。

任何事物的产生和发展，都不是无缘无故、无凭无据，都是有前兆的。聪明的人，总是善于从事物的前兆中发现事物的规律，从而做出正确的判断和决策，成为一个有先见之明的人，一个能够防患于未然的人。

【怀】胸不是心，但我们需要宽广的心胸

“怀”，指胸前部位，胸当然“不”是“心”，但我们需要一种心胸、一种胸怀。

什么样的心胸和胸怀呢？雨果说，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。我们所需要的，就是雨果说的这样一种心胸和胸怀。

【秩】割禾要讲次序，做任何事都要讲次序

“秩”，指“禾”“失”去，意指割禾。割禾要讲究次序，要从手边的禾割起，按从近到远的先后次序一排排割去，才能割得快、割得好，才能不出错、不出乱，割出效益。

不仅是割禾，做任何事情，都要讲究次序，从手边的事做起，从身边的事做起，从容易的事做起，事情才能做得水到渠成、风生水起，否则，舍近就远，好高骛远，则只能是欲速则不达。

【闷】把心关在门里，哪有不闷的道理

“心”被“门”关在屋里，当然“闷”，当然不舒服，出现烦躁、不安，那是理所当然的事。

“心”的位置不应该在“门”里，而应该在门外，在大自然里，它属于天空、属于大地。只有在无边无际的世界里，心才有自由，才有安妥和舒服，才有幸福和快乐。

【痊】病全好了，才是痊愈了

“痊”，指病好了。但病好了，是指“病”“全”好了，才是“痊”愈了。病好得不彻底、不干净，还称不上是病好了、痊愈了。

一个人有了毛病，有了缺点和不足，要改正，就要改正得彻底，改正得干净，否则，拖泥带水，打折扣、搞变通，也就算不上真正改正了错误。

【达】只要下大力气走，就能抵达目标

要抵“达”成功的目标，非得下“大”力气“走”不可。

目标不会向你走来，你只有向目标走去。在通往目标的路途中，不会一帆风顺，其间布满了荆棘，充满了坎坷，你只有下大力气去奔走、去追求，去逢山开路，去遇水搭桥，才能抵达目标，实现成功。

【仿】品性方正的人，才值得效仿学习

“仿”，指品性“方”正的“人”，才值得去效仿、去学习。

一个人最重要的东西，不是外貌，不是外在的财富，而是内心的品性。好的品性才是一个人的无价之宝，才是人们学习效仿的楷模和榜样。

【协】合作就是双方都投入十分的力气去办事

“协”，意味合作，就得彼此投入“十”分的力气去“办”事。因为只有双方都投入了十分的力气，才能把事情办好，实现双赢。

人与人之间合作，不能剃头梳子一头热，不能各有保留，而是双方都要拿出十分的诚意、十分的信任、十分的热情、十分的力气，合作才会有丰硕的成果，取得圆满的成功。

【奢】“大”“者”为“奢”

“大”“者”为“奢”。指那些妄自尊大的人，比如自称大款、大腕、大佬的人，他们常常自高自大，把不住自己，过着奢侈的生活，做出一些出格的事来。

【侈】浪费、自夸是很多人的习性

“侈”，解释为浪费、夸大的意思，指很“多”“人”都有浪费的习性、自夸的习性。所以，树立节俭意识、培养谦虚品性，就显得尤为必要，对很多人来说，这都是一堂人生的必修课。

【惮】一个人害怕不是来得别处，而是心里

“惮“，指害怕，一个人的害怕来自哪里呢？不来自别处，“单”来自“心”里，心害怕，才是真害怕。

克服害怕的最好方法，就是让自己拥有一颗勇敢的心

【烟】烟是因火而来的

“烟”是怎样来的？“烟”是“因”“火”而来的。

点着火，就会冒出烟，烟是由火带来的，但我们不能因为烟是火带来的，而放弃火，放弃生活中这份光明和温暖。人生也是如此，你点着希望的火苗，总会冒出一些失望的青烟，但我们总不能因为失望是希望带来的，而放弃人生中那些美好的希望。

【和】人人有饭吃，社会就和谐

“和”，指“禾”苗长出的谷子够得上人吃的“口”粮，社会就和谐。

吃饭问题，始终是人们生活的第一需要，俗话说，人是铁，饭是钢，一餐不吃饿得慌。记得改革开放前，人们见面的第一句问候语，便是“吃了吗？”，看看吃饭问题是何等重要啊！而解决13亿人吃饭问题，又是何等的不简单，何等的一件为民造福的大实事、大好事啊！

【囚】高墙能关住人的身体，却关不住人的心

“囚”的字形很形象解释了字义：人在一个方框内，方框意指四周的高墙，代表人关在四周的高墙内，也就是失去自由的人，比如囚徒。古人造字时没有把“心”放在方框内，说明古人早就明白，高墙能关住人的身体，却关不住人的心。

【悲】口是心非的人，下场可悲

口是“心”“非”的人，下场可悲。做人，还是诚实为好，看看如今那些心口不一的人，一旦列入失信人的黑名单，连高铁、飞机都坐不上，还不可怜可悲？

【健】健康是人生的一大建设工程

“健”康，是人生的一大建设工程。在健康这项建设工程中，马虎不得，潦草不得，否则，落得个豆腐渣工程，坍塌的是整个人生大厦。

【禁】禁止烟火的警示牌常见于林地

“禁”，指在“林”地，常常可以看见禁止烟火的警“示”牌，告诫人们有禁则止，远离烟火，否则引起森林大火，只能是玩火自焚。有禁不止，不仅殃及池鱼，害了别人，而且还会殃及自己，给自己带来灾难。

【赂】别人用财物贿赂你，那是各取所需

“赂”，从字义上来解释，指用财物买通别人；从字的结构来分析，别人送“贝”（钱财）给你，人家不是在做亏本的买卖，而是看上了你手中权力，这叫“各”取所需，权钱交易。可是要当心罗，别人在用钱买走你权力的同时，也是在用钱买走了你的尊严和自由，甚至项上人头。

【利】有了收获，也就有了利益

“利”，指用“刀”割“禾”，有了收获，也就有了利益。君子爱财，取之有道，在利益面前，不能唯利是图，利令智昏，而要通过自己的播种和诚实劳动去获取。

【悸】害怕时间流失，不如好好珍惜时间

“悸”，指春去秋来，四“季”轮回，时间像流水，一季季过去、一年年过去，快得让我们“心”悸。

面对时间的流失，每个人内心都有一种本能的恐慌。但时间不会因我们的害怕和恐慌而停止流动，所以，害怕无益，恐慌无益，那只会徒增我们的痛苦和烦恼，只有好好珍惜时间、利用时间，让生命中每一分每一秒都有意义都有价值，才是我们应取的人生态度。

【跌】人跌倒往往是失足所致

“失”“足”为“跌”，指一个人的跌倒，往往是失足所致。

而人生的跌倒，大多也是因为由人生的失足而造成的。要走好人生路，就要小心足下，马虎不得，糊弄不得，因为失足的代价有时是十分惨重的，有多少人因一失足而成千古恨啊！

【昧】日未出，自然天地昏暗

“昧”，指“日”“未”出之时。太阳还没有出来，天地自然一片昏暗，什么东西都看不清楚，隐藏在黑暗之中。

一个人心中没有日出，失去了内心的光明，心里的天地也会一片昏暗，分不清黑白，辨不清是非，从而头脑不清，做出一些糊涂事来，做出一些昧了良心的事来。日出之光，对天地多么重要；而心灵之光，对一个人又是多么重要。

【惭】羞愧难当到连斩杀自己的心都有

“惭”，组成惭愧一词，解释为因有缺点或错误而感到羞愧、不安；从字的结构来看，指羞愧难当到连“斩”杀自己的“心”都有。

一个人有了有缺点或错误，懂得知羞是可取的，但更要去克服缺点，改正错误，这样内心的羞愧就会少一些，心也就会安妥一些，当然，倘若能做到问心无愧，那是最好不过了。

【迫】走得越急，越是白走

“迫”，有急促的意思。意指走得越急切，越是“白”“走”，越是在作无用功。

欲速则不达。凡事都要讲究循序渐进，有了量变的积累才会有质变的产生，不可急于求成。如果做事一味追求速度，结果反而会离目标更远，反而让你白忙一场。

【忏】悔过，就是要常思己过

“忏”，解释为悔过。一个人有了过失，犯了错误，做了对不起别人的事，如何悔过呢？那就是“心”中要有深深的忏悔，仅忏悔一遍两遍是远远不够的，而是要“千”遍万遍地忏悔。只有常思己过，才能真正地悔过，真正地改正错误。

【赎】赎罪，就是用行动去弥补罪过

一个人为了“贝”（钱财），而不惜牺牲别人的利益，出“卖”自己的良心，像这样的人，如何去“赎”罪呢？当然，首先要有悔过之心，真正认识到自己的罪孽，但这还不够，还要具体落实到行动上，用实际行动去抵消、弥补自己的罪过，做到将功赎罪。

【硬】比石头更硬的是人的精神

成语“坚如磐石”，说明了石头的坚硬，但“硬”字告诉我们，世界上有一种比“石”头“更”硬的东西，它是什么呢？它就是钢铁。

世界名著《钢铁是怎样炼成的》，描写了主人公保尔•柯察金钢铁般的意志。说明人的精神和意志可以坚如钢铁，比石头还硬。

【癌】口无节制，张口吃山，不吃出癌来才怪

“癌”，“病”字头内，三张“口”在张口吃山，真是喉咙深似海，想把山都吞掉。

病从口入。口无节制，必然有害于身体健康，甚至患上癌症。人心不足蛇吞象，一个人心无节制，贪得无厌，贪婪成性，也必然有害于心灵的健康，让心灵滋生癌症的毒瘤。

【络】各条丝线交织一起，成为一张网

“络”，为网状的东西，指“各”条“丝”线之间结成了千丝万缕的联系。有的人从中受到启发，在各个人之间织成了一张相互联结的关系网，以便上下沟通、左右联系，而从中获取好处，捞取利益。

【真】真的立足点是正直

“真”，指正“直”是它的立足“点”。正直的人，才会讲真话、办实事，不使奸弄滑。而不正之人，歪邪之人，才会阳奉阴违，当面一套、背后一套，做两面人。

【豁】把有害的谷子卖给别人，那是害人害己

有的人为了一己之利，不惜把自己“豁”出去，把有“害”人体健康的“谷”子卖给别人。

卖良心菜、良心谷，说起来容易，做起来却难，若昧了良心，害人终将害己，最后豁出去的，那就不只是一点损失，甚至搭上性命。

【天】再大的东西也大不过天

“天”由“一”和“大”组成，“一”代表着天际线，说明再大的东西，也在天之下，也大不过天。生活在天底下的人，要有自知之明，要有敬畏心，不能不知天高地厚，要知道，头顶三尺有神明。

【众】做人上人的，毕竟是少数

“众”，由上面一个“人”和下面两个“人”组成，意指上面人少，下面人多，说明做人上人的，毕竟是少数，所以做人要有一颗平常心，时刻不忘把自己当作众人中的普通一员。

【咎】人的过失往往出自于口

“咎”，有过失的意思。一个人的过失来自何“处”？往往来自“口”上。病从口入，祸从口出，说出去的话，如泼出去的水，再也收不回来。而有的人说话口无遮拦，不加思考，结果得罪了人，给自己带来不必要的麻烦，甚至灾祸。我们常说，三思而后行，说话也要三思而后说。

【泛】水少，水自然就浅

“泛”，有肤浅的意思，其结构由三点“水”和缺乏的“乏”组成。水缺乏，水的量少，水自然就浅。一个人肚里缺少墨水，也会出现“泛”的现象，形成一种认知上的肤浅，谈吐起来也就只能泛泛而谈了。

【憎】让憎恨成为过去

“憎”，如果你现在仍“心”有憎恨，那么就到此为止，立刻放弃，让它成为“曾”经，成为过去。从现在开始，就心情愉悦，面带微笑，面对每个人，面对每一天，让自己成为一个快乐的人、一个幸福的人。

【杳】若不一查到底，最后只能无影无声

“杳”， 无影无声的意思。“杳”与“查”比较起来，少了最底下的“一”横，告诉我们，对不正之风缺少一查到底的决心和狠劲，“查”就会成为“杳”，最后无影无声，不了了之。

【办】成功离不开自身努力，也离不开别人帮助

要“办”成事，除了你自身的努“力”，还需要来自你左右一“点”又一“点”的帮助。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，成功不仅是你自身努力的结果，也是别人帮助的结果。所以，当你成功时，别把成功的功劳全归功于自己，要懂得感恩，感恩来自别人的帮助。

【娘】最优良的女人便是娘

当女人以“娘”的身份出现时，每个“女”人都是最优“良”的女人，都是好女人。因为母爱最无私，母爱最伟大，而“娘”便是有着母爱的女人。（摘自《黄小平现代汉字趣解310则》）

【作者简介】作者黄小平长期致力于小品文创作，被网络和报刊称为“中国小品文大王”,目前正在其新浪博客推出《黄小平小品文一万篇》。出版文集7部，发表、转载文章7000多篇次，作品被100多种文选文集选录，不少作品选录中小学语文课外读本和中学语文试卷阅读分析及作文素材。多篇作品选录全国高级技工学校语文教材和中学语文教材。为《读者》《青年文摘》《意林》等报刊签约作家。黄小平微信号：huangxp65